4
3
BLENDED
BINGE WATCH
Opinie
Zo is Herbert Spencer, toch de ‘Sir Ken Robinson’ van de 2e helft van de 19e
eeuw, nog voor het einde van die eeuw in vergetelheid geraakt (verguisd vanwege
zijn oppervlakkigheid en sociaal darwinisme), terwijl zijn pedagogisch
gedachtegoed gewoon werd gekopieerd door John Dewey en vele anderen. Is dat
nu plagiaat, misleiding, of geloof in een waarheid waar niemand auteursrechten op
kan hebben?
[citaat]
When children fail to learn in schools, the fault lies in the methods of instruction or
in the failure of the curriculum to conform with the laws whereby children’s
intelligence and learning work.
The answer Spencer proposed was to devise methods of instruction,
learning environments, and a curriculum that did conform with the
underlying laws of children’s learning and development. Once methods and
curricula more hospitable to children’s natural modes of learning were in
place, their desire for knowledge would be released, and a revolution in
learning would occur.
The progressive movement in particular, but many others too, have been
convinced of this idea, and in the twentieth century immense amounts of
time, energy, ingenuity, and money were expended on trying to make
learning in schools match children’s spontaneous learning in household,
street, and field. The holy grail of progressivism—to let the metaphors run
free—has been to discover methods of school instruction derived from and
modelled on children’s effortless learning and so bring about the revolution
promised by Spencer and by progressivists throughout the twentieth
century. In spite of all this ingenuity, effort, and money, the revolution
hasn’t shown much sign of occurring.
(Kieran Egan, 2002, blz. 37-38)
Het zou nu wel handig zijn om een kleine opsomming te geven van karakteristieke
thema’s in de gereedschapskist van de progressieve pedagoog. Maar de ene kist is
de andere niet, en ik wil er geen administratief verhaal van maken. Herbert Spencer
geeft in 1854 een rijtje beginselen, en dat is al explosief genoeg (zie ook Egan,
2002, blz. 17 e.v.). Ik geef bij ieder beginsel de hedendaagse betekenis, en wat er
het probleem mee is (zowel in de 19e als in de 21e eeuw).
72