También se ha hablado de la necesidad de complementar el axioma en el que descansa el liberalismo , según el cual ningún hombre o grupo de hombres puede atacar a la persona o su propiedad , con la noción de oportunidad . Es decir , “ la libertad individual no tendría que ver solamente con el tener derecho a hacer lo que pueda querer hacer , sino que tendría que ver con los medios efectivos para hacerlo .” 2 Ahora bien , si la calidad de una democracia alude al goce de los derechos y libertades políticas , civiles y sociales 3 , entonces la noción de la democracia como un estado estático , alcanzado mediante las instituciones y mediaciones para la representatividad , sería una acotación y reducción de lo que en esencia debiera ser la protección a la libertad de todos los individuos vía el aseguramiento de sus oportunidades . La crisis actual de la democracia no radica sólo en la fuerza de demagogos , en la cooptación de la opinión en medios de comunicación ni en los fraudes electorales . Se habla de tal crisis porque existe una nula regulación del mercado y a su vez se hunde la legitimidad de un gobierno que se da aires de ser representativo , sin tomar en cuenta el desarrollo de su pueblo . Después del auge de la expansión del capitalismo , la reducción de las tasas de ganancia provocó que el mercado buscara eliminar la regulación y poder así expandirse a otros ámbitos . La privatización de las empresas públicas y la liberación del mercado sólo han provocado una creciente desigualdad entre los individuos . México es un claro ejemplo de que cuando una llamada democracia pierde el poder tes en forma de discriminaciones ; se trata de paredes de acceso a fondos de dinero , que separan a quienes tienen y quienes no tienen , muros económico , pierde el poder político . Quien resulta ser soberano es el consumidor y no el pueblo . De nada servirá ser levantados por reparto extremadamente asimétrico de oportunidades vitales y opciones profesionales ” 2 El mundo interior es de quienes tienen poder adquisitivo , el de fuera , los excluidos del mercado , quienes partícipes en las arenas de contienda política si la libertad real es alcanzada por unos cuantos que tienen un alto poder intentan sobrevivir con sus tradiciones , su folklore y su pensamiento supersticioso . Así los vemos nosotros en tanto poseedores del mundo , los adquisitivo mientras que , a otros , además de negársela , se les imposibilita el acceso . vemos como esos que sobran en nuestro mundo . El capital ya se comió
Antes de que le preguntara a María sobre su experiencia en el gobierno , durante la comida , me narraba el tiempo en que le encargaron la organización de las comunidades durante la guerra . “ La represión acabó con las comunidades , imagínate a todos huyendo a los cerros . Después de que pasaba el ejército no quedaban ni tiendas , ni escuelas para los cipotes pequeñitos . Mi trabajo era organizar a las comunidades , y para eso creábamos grupos que atendieran los problemas de la salud , la alimentación , la resolución de conflictos internos , etc . A veces , era divertido , a veces , no tanto .” El relato continuaba mientras ella se encargaba de traer más tortillas a la mesa . Justo después de regañar al perro , que rondaba gustoso la mesa , enfatizó : “ lo que pasa , es que la Revolución tiene una base social . Sin ella , no es posible el cambio .” Durante las últimas décadas , el Estado mexicano se ha mostrado , cuando no ausente , fallido y en su ausencia ha ido en detrimento el respeto a los derechos y a las libertades . Sin embargo , frente a la ineficacia del gobierno , cientos de iniciativas brotan de los propios ciudadanos . Si el Estado no garantiza el respeto de los derechos ni la generación de oportunidades para todos , ¿ por qué los ciudadanos no habrían de hacerlo ? Una noción de la democracia como un movimiento histórico hacia la igualdad y libertad real podría hacer un cambio significativo . Como reza el refrán , hay veces que un ocotito provoca una quemazón . ▪
Jorge Flores
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Federico Saettone . “ Democracias y democratizaciones ” de Leonardo Morlino Centro de Política Comparada , Ciudad de México , 2005 , 321 pp . en Revista SAAP . Publicación de Ciencia Política de la Sociedad Argentina de Análisis Político : Buenos Aires , vol . 2 , núm . 3 , agosto , 2006 , p . 672 .
Autarquía 19