iz Kaurinove kletve , jer svaka od članica ovog veštičjeg kulta uživa u igri seksualno-sadističkog potčinjavanja i poživotinjavanja , što se najbolje vidi na primerima seksualnog potčinjavanja Jasmine od strane njene sestre Alide Bećiri ; seksualnog i sadističkog potčinjavanja Alidinog muža od strane njene majke ; seksualno-sadističkog poživotinjavanja Jasmine od strane Alidine ćerke Azre , te na primerima Brankinih sadističkih iživljavanja nad drogiranim devojkama i zarobljenim Đorđem .
U odnosu na Sestrinstvo iz Poslednje Lunove avanture , Šarčević u Kaurinovoj kletvi putenom veštičjem kultu pridodaje i na sadističkomorbidan način nadgrađuje narodno verovanje koje je pripisivalo vešticama moć da mogu ljude čarobnom uzdom pretvarati u konje , na šta kalemi radnju jahanja ljudi koja je karakteristična za mitološke demonske karakondžule . Zbog toga vrhunac zla koje Sestrinstvo čini predstavlja poživotinjavanje otetih devojaka i mladića , koje se postiže prvo sakaćanjem – lomljenjem šaka i čupanjem jezika , a zatim se kombinacijom sadizma , erotike , pesme i hemijskih supstanci žrtve dovode do potpunog psihičkog sloma koji se završava pretvaranjem u bezumne dvonožne kobile i pastuve što služe vešticama za jahanje i trke , kao i za perverznu zabavu političkih moćnika povezanih sa Sestrinstvom . Završni stadijum procesa poživotinjavanja predstavlja sat vremena bičevanja , gde se od već bezumne žrtve zahteva da bičevanje istrpi bez puštenog glasa , posle čega dolazi tretman u vidi soljenja živih rana , pa ako žrtva pokorno pretrpi ova mučenja – onda je spremna za ergelu .
Šarčevićeva priča o Sestrinstvu u romanu Kaurinova kletva je priča o pohotnim demonskim gospodaricama željnim moći vladavine nad psihofizički degradiranim i ruiniranim ljudskim bićima , pa je taj deo pun upečatljivih scena koje se ističu svojom sadističkom morbidnošću i gnusnošću , kao i izopačenom umetnošću u vidu blasfemičnih skulptura koje se nalaze u kući Aginice i na kojima su prikazane žene sa repovima koje trče sa rukama uz telo , dok sablasnosti močvarom okruženog Bećar salaša doprinosi hipodrom na kome ima dvokolica , ali ne i konja ...
Doduše , ni Sestrinstvo nije imuno na unutrašnje sukobe . Raskoli unutar Sestrinstva su izazvani zbog moći , prevlasti , borbe oko prstena
ARGUS BOOKS ONLINE MAGAZINE # 16 192