Jedni su tvrdili da su odgovore na sva pitanja dobili zahvaljujući dosluhu sa nekim „ nebeskim “ agencijama koje su prihvatile odgovornost za „ sveopšte postojanje “ i koje su njima objasnile kako su ga inicirale ( na sopstveno zadovoljstvo )! Drugi su to negirali i pokušavali da nađu neka plauzibilnija objašnjenja ! U nedostatku argumenata , oni prvi su se u ime svojih nebeskih sponsora pretvorili u instigator nasilja i straha , i time privremno zatvorili sve dalje mogućnosti u iznalaženje bilo kakvih drugačijih , uverljivijih odgovora na temu postojanja .
Ipak , s vremena na vreme , ti drugi su uspevali da iskoriste povoljne istorijske trenutke i da zabeleže svoja razmišljanja o suštini , svrsi i funkcionisanju postojanja . Na osnovu njihovih razmišljanja rodila se nauka i savremene filozofske doktrine koje pokušavaju da nam objasne ono što nas okružuje , a da u to ne upliću nebeske agencije . Međutim , i pored značajnih intelektualnih napora i neverovatnih prodora u nauci , ljudi ni do danas nisu uspeli da dođu do kompletnog odgovora na sva pitanja koja proizilaze iz misterije postojanja .
Nauka , zbog same svoje prirode , dozvoljava sebi da se bavi uglavnom fizičkim aspektima postojanja . Sve ostalo je bilo prepušteno religijama , filozofiji i pesnicima , odnosno onima koji su umeli da koriste svoju maštu kako bi nam dočarali sve ono što nismo bili u stanju da sami vidimo i zaključimo .
Pošto se pojave u prirodi , kao ni njihov sled , ne mogu uvek objasniti na osnovu empirijskih iskustava , nauka je prinuđena da se bavi spekulkacijama koje se ne mogu dokazati , ali koje se mogu smatrati mogućim . Istorija nauke nam dočarava kako su naučni zaključci obično trčali ispred empirike , da bi tek kasnije bivali empirijski dokazani , ili opovrgnuti . Istorija nauke je u stvari jedna humoristička priča o tome kako su stare zablude zamenjivane novim , doduše nešto uverljivijim zabludama . I ta priča još uvek traje .
Danas je nauka u još težem položaju nego što je bila ranije . Jer danas nauka mora da zadire i u one sfere koje se ne mogu empirijski dokazivati , jer nisu dostupne kontroli ljudskih čula , pa čak ni instrumenata koje je čovek smislio da bi prodro u one prostore koji su van naših čula .
Tu se pre svega misli na istraživanje beskonačno malog ; na istraživanje onog što je iza horizonta naših čula i naših instrumenata ; kao
ARGUS BOOKS ONLINE MAGAZINE # 16 164