penseurs qui lient l’arabité à l’Islam, tels que
Michel Aflaq (le théoricien du Baathisme),
Esmat Saif Al Dawlah à partir des années
1970 et Ahmed Imara.
Les courants nationalistes se sont développés suivant deux grandes orientations : le
courant nassériste avec ses différentes manifestations et auquel se sont joints Mouamar
Al Kaddafi en Libye, Jaafar Al Numeiri au Sudan, et même Ahmed Ben Bella en Algérie, et
le courant baathiste qui s’est divisé en « Baathisme Irakien » et « Baathisme Syrien ».
arabe comme l’a nommé l’historien Georges
Antonios soutenu dans cette classification
par Albert Harani et Satea Al Hasri, a commencé au milieu du XIXe siècle. Il était une
tentative d’éveil du patrimoine littéraire,
linguistique et poétique arabe. Les chrétiens
d’Orient ont joué un rôle important dans ce
mouvement de résurrection. Il suffit de citer
Botros Al Bostani, Nassif Yaziji, Ibrahim Al
Bostani, etc. Il y avait également une aile arabo-musulmane dont les icônes étaient à Damas et à Alep, avec Abdurahman Al Kawakibi,
et en Irak avec Abu Al Thanaa Al Alussi. Rapidement, le mouvement est passé d’une action littéraire, caritative et associative à une
action politique revendiquant la diminution
de l’hégémonie ottomane et le droit à l’égalité
et à une décentralisation au sein de l’Empire
ottoman. Cela démontre que le virage politique du nationalisme arabe était lié à la crise
du Califat ottoman, également connu comme
« l’homme malade ». En conséquence, il était
évident que le mouvement nationaliste arabe
naisse au Croissant fertile, c’est-à-dire la région couverte pas l’Irak, la Syrie, la Palestine
et le Liban, où sont apparus les premiers leaders du nationalisme arabe. En Egypte, la
pensée nationaliste est apparue tardivement
en comparaison avec le Levant et l’Irak, la bataille ayant été longtemps très rude entre les
partisans du nationalisme arabe égyptien et
les partisans de son appartenance « pharaonique ».
Durant la Première Guerre mondiale, le
nationalisme arabe a commencé à œuvrer
pour la séparation et l’indépendance de l’Empire ottoman. Pendant l’Entre-deux-guerres,
et alors que la colonisation [occidentale] se
confirmait, l’idéologie nationali