5
La cérémonie de l'eau bénite est menée à l'intérieur de l'église, mais lorsque c'est possible, elle se déroule, dans d'autres parties du monde, à proximité d'étendues ou de cours d'eau: une rivière, un lac ou la mer. En signe de bénédiction, tout comme le Christ a béni les eaux du Jourdain, de l'eau bénite est versée dans une étendue ou un cours d'eau (lac, rivière, étang, ruisseau) et une croix y est plongée. Plus tard, des plongeurs iront la récupérer et ils seront ainsi bénis.
L'eau sainte qui a été bénie à la fête de la Théophanie est offerte aux fidèles, qui la boivent pour la santé et pour la bénédiction du corps. Dans les semaines qui suivent la Théophanie, le clergé peut se rendre dans les foyers des fidèles pour une cérémonie de bénédiction à l'aide de l'eau sainte bénie à la Théophanie.
Nous avons été baptisés dans de l'eau sainte: sainte parce qu'elle a été bénie, sainte parce qu'elle alimente la vie, sainte parce qu'elle est le berceau et l'essence de toute vie. Par le baptême, nous sommes devenus chrétiens, baptisés dans l'Esprit Saint de Dieu. L'idée maîtresse qui nous est transmise par la fête de la Théophanie est la suivante: Jésus est baptisé mais nous le sommes aussi, baptisés en son nom et au nom de Dieu le père et du Saint Esprit.
La bénédiction de l'eau à la fête de la Théophanie montre clairement que l'ensemble de la création doit être remplie de la présence sanctifiante de Dieu. Même quand de l'eau polluée est bénie, l'Eglise orthodoxe doit la considérer comme de "l'eau sainte". Cette anomalie - ou antinomie - met en lumière le décalage scandaleux entre la vision orthodoxe de la sainteté de la création et la profanation par l'être humain de ce don de Dieu.