Традиции
нем . В старину на могилу ставили камень со знаками , с выбитым крестом , позже с надписями . На вечную память . Эти камни , как правило , можно увидеть в самом центре деревенского кладбища . Интересно , что сельчане не знают уже точно , кто похоронен там , но воспринимают их как память о своих предках , родоначальниках деревни . Трогательное внимание проявляют к таким камням , включают в общую ограду к захоронениям своих родственников , даже красят масляной краской , таким образом « ухаживая » за ними на Радуницу . В разных местностях Беларуси можно увидеть различные варианты установки камня на могиле .
В древнем финском эпосе , Калевале , момент создания вселенной описывается так : «... будто раньше было вокруг море , и плавала утка по волнам , а птицам трудно жилось без земли . Попросили они утку достать со дна моря землицы . Она нырнула глубоко-глубоко и достала земли и камень . Отсюда стала земля ».
У белорусов на « белом камне » стоит мировое дерево , камень воспринимается как символический центр всего мира . К нему отсылают в заговорах , « белкамень » многократно упоминается в легендах и песнях в купе с морем ( первичной стихией ).
Камни в преданиях и легендах
В сакральной жизни человека камень также занял прочные традиции . Сохранилось большое количество легенд и преданий о камнях , их магических свойствах . Например , белорусы верят , что камни растут . « В начале мира , камни росли огромные , как дома , но шел однажды Бог по земле , сильно ушиб ногу и проклял тот камень , с тех пор они не растут , или растут совсем помалу ...».
Интересно рассказывают о камнях-следовиках , которые встречаются по всей Беларуси . Много их в Логойском районе . На них можно увидеть « след » Бога или Девы Марии в виде ноги или ладони , а некоторые , наоборот , связывают с чертом , так как имеют отметину в форме копытца . На некоторых из них построены храмы или часовни , вода , протекающая по таким камням , считается лекарственной . В Беларуси до сих пор существует обычай посещать камни на определенные праздники , просить о решении своих дел , оставляя рядом с камнями угощение или деньги . По свидетельствам выдающегося этнографа белорусских зе-
84
ALOVAK # 2 July 2015