Führer der Unschlüssigen 3
mit Mose und sprach : Sende Männer aus , die das Land Kanaan erkunden , das ich den Kindern Israels geben will .“ Das geschah während einer vierzigjährigen Wanderschaft der Israeliten , die nicht nur einfach auf der Suche nach einer sicheren Zuflucht waren , sondern zugleich auf der Suche nach dem verheißenen Land - nach jenem Land , das heute Israel genannt wird .
Und das sind nur zwei von vielen Hinweisen auf dieses Land und seine zentrale Bedeutung für die jüdische Geschichte und Identität .
Das zweite Beweisstück für diese Verbundenheit ist das jüdische Gebetsbuch , wie es seit Jahrhunderten überall in der Welt benutzt wird . Die Erwähnungen Zions ( auch als Synonym für Jerusalem verwendet ), des Landes Israel , sind in der Liturgie schier endlos .
Die gleiche starke Verbindung besteht auch zwischen dem jüdischen Volk und Jerusalem
Sie reicht zurück bis in die Regierungszeit König Davids , der vor ungefähr 3000 Jahren lebte und Jerusalem zur Hauptstadt Israels erhob . Seither ist Jerusalem für das jüdische Volk nicht nur das geographische Zentrum . Es ist das spirituelle und metaphysische Herz seines Glaubens und seiner Identität . Wo auch immer auf der Welt Juden beten , wenden sie ihr Gesicht gen Jerusalem . Tatsächlich ist die Beziehung zwischen Jerusalem und dem jüdischen Volk einmalig in den Annalen der Geschichte .
In Jerusalem standen zwei Tempel : Der erste wurde von König Salomon um 1000 v . u . Z . errichtet und während der babylonischen Eroberung im Jahr 568 v . u . Z . zerstört ; der zweite wurde kaum ein knappes Jahrhundert später erbaut , von König Herodes neu ausgestaltet und im Jahr 70 n . u . Z . von römischen Truppen verwüstet .
Schon in den Psalmen heißt es : „ Vergesse ich dein , O Jerusalem , lass ’ meine rechte Hand verdorren ; meine Zunge soll an meinem Gaumen kleben , wenn ich deiner nicht gedenke , wenn ich Jerusalem nicht gedenke , selbst in meiner glücklichsten Stunde .“