4 Israel und der arabisch-israelische Konflikt
In einem Kommentar zur Hebräischen Bibel finden sich die Worte : „ Es ist ein Jerusalem in der Höhe , das unserm Jerusalem hienieden gleicht . Aus Liebe zum irdischen Jerusalem schuf Gott sich ein zweites im Himmel .“ Und seit 3000 Jahren wiederholen Juden bei jedem Passahfest die Verheißung : „ Nächstes Jahr in Jerusalem .“
Trotz der gewaltsamen Zerstreuung der Juden in alle Welt über einen Zeitraum von fast 1900 Jahren , blieb ihre Sehnsucht nach Zion und Jerusalem stets lebendig
Im Buch Jesaja steht geschrieben : „ Um Zions willen will ich nicht schweigen , und um Jerusalems willen will ich nicht innehalten ...“
Diese Sehnsucht manifestierte sich nicht nur im Gebet . Immer hat es auch Juden gegeben , die im Land Israel und besonders in Jerusalem lebten , obwohl ihre Unversehrtheit dort oft bedroht war . In der Tat stellen sie seit dem 19 . Jahrhundert die Bevölkerungsmehrheit dieser Stadt . So weist z . B . das Political Dictionary of the State of Israel darauf hin , dass 1892 die Juden 61,9 Prozent der Bevölkerung Jerusalems ausmachten .
Diese historische und religiöse Verbundenheit mit Jerusalem ( und Israel ) ist besonders deshalb so wichtig , weil einige Publizisten auf arabischer Seite versuchen , die Geschichte umzuschreiben . Sie versuchen zu belegen , dass die Juden in dieser Region eigentlich nichts weiter als „ fremde Besatzer “ oder „ Kolonisten “ seien , die keine echte Bindung an das Land hätten . Solche Versuche , Israels rechtmäßigen Anspruch zu leugnen , sind falsch und müssen als die Lügen entlarvt werden , die sie sind . Diese Leute ignorieren die „ unpassende “ Tatsache , dass Jerusalem unter muslimischer ( d . h . ottomanischer , später jordanischer ) Herrschaft nicht mehr als ein Provinznest war . Nie konnte es sich zu einem politischen , religiösen oder wirtschaftlichen Zentrum entwickeln . Von 1948 bis 1967 , als die Stadt in jordanischer Hand war , fiel es keinem einzigen