Agenda Cultural UdeA - Año 2012 MAYO - Page 19

ISBN 0124-0854 Nº 187 Mayo de 2012 lo teórico como en lo práctico. Experiencias como el teatro antropológico de Eugenio Barba, la búsqueda de un teatro corporal de Jerzy Grotowski, Antonin Artaud y su ruptura con la representación y la idea de un teatro vitalista tan cercano a la filosofía deleuzeana, la performance que transgrede las nociones de actuación y un sinnúmero de experimentos que fusionan y transforman, no sólo el hecho escénico, sino toda una teoría del arte y la cultura heredada del siglo pasado y su privilegio por la significación. Podríamos decir que las búsquedas experimentales de los grupos teatrales en el siglo XX, así como la creación de institutos dedicados al estudio del teatro, han otorgado relevancia al conocimiento teatral dada su interacción con la sociedad, su asociación con Al igual que Pavis, Fischer-Lichte y Sánchez conciben el estudio del teatro actual en su necesidad de transgredir sus fronteras y afirman que la remoción del pensamiento romántico provocó una diversidad de el sujeto, su intersubjetividad en la construcción de mundos y su relación con la experiencia sensible pues, en su expansión como paradigma, ha hecho lecturas de contextos culturales mediados por las historias, microhistorias aplicadas a las diferentes experiencias y de laboratorios artísticos que abrieron los límites del teatro que deconstrucciones de su propio saber en las diversas realidades y desde diferentes teorías, métodos y prácticas, y ha reivindicado el conocimiento sensible, intuitivo y creativo en la comprensión de los mundos simbólicos de los sujetos y sus contextos culturales. enriquecieron y transformaron los paradigmas del mismo, lo que se puede apreciar en las búsquedas artísticas de los años 50 que, liberadas de la representación, de la fábula y de la referencia, crean experiencias alternas, heterogéneas, diversas y novedosas, tanto en