tico-discursiva que uniu Stalin a Lenin e foi com ela que Lukács ficou . O “ Socialismo num só país ”, conceito muito discutível , já que Stalin nunca perdeu a perspectiva da Revolução no Ocidente , teria fundamento real neste programa que atendia aos interesses tanto do proletariado , já muito reduzido , como do campesinato .
De modo geral , Lukács e os comunistas aceitaram este “ realismo ”, este “ pragmatismo ”. Lenin-Stalin-Lukács e no período de implantação do totalitarismo stalinista , com suas violências , acrescentou ( -aram ) a necessidade de preservar o socialismo diante da ameaça fascista e do mundo capitalista , no pós-2 ª guerra .
Este pragmatismo é resumido na famosa frase do último , sempre citada por todos , na hora em que a crítica dos opositores se fazia presente : “ O pior socialismo é melhor do que o melhor capitalismo ”, ou seja , a Albânia , de Henver Hodja , era melhor do que a Suíça .
Num certo sentido , com isto ele chancelou o stalinismo ( que depois o prendeu ) e criou o chamado “ marxismo-leninismo ”, legitimando as políticas de Stalin como uma resposta possível diante de todo o quadro internacional de isolamento da URSS .
O que parece ter mudado a concepção de Lukács , quanto ao desvio stalinista , foi a descoberta dos escritos do jovem Marx , fato que abalou a todos , desde o stalinismo , que procurou soterrar estes textos , mas também a futura direita do marxismo , que começou a destruir o marxismo-leninismo e a buscar a conexão com a filosofia , especialmente Kant , que já era importantíssimo no austro-marxismo ( Korsch-Bauer ).
Aqui é preciso fazer uma correção no desenvolvimento do pensamento marxista-leninista : o uso do pensamento de Plekhanov , por Stalin ( seguindo Lenin ), é uma fraude , talvez não intencional , mas , ainda assim , uma fraude , pois nesta elaboração não se diz que Plekhanov era menchevique . Isto é importante porque Lukács refletiu sobre as mudanças , associando erradamente Plekhanov ao stalinismo , opondo o seu suposto sociologismo à filosofia contida agora no marxismo . Até então , sem os textos do jovem Marx , esta conexão não existia e os marxistas , inclusive Plekhanov , foram acusados de reducionismo materialista e mecanicista , por resumirem tudo às “ condições materiais de existência ”, quando o problema da cultura surge e já possuía base nos textos fundadores .
O que está por trás de tudo isto é a pergunta : qual é a filosofia do marxismo ? Até Althusser e Habermas , passando por Poulant-
Revolução Russa : a distopia
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