журнал ARTCARPET ArtCarpet #2 2019 РУС - Page 16

 К К О О В В Р Р Ы Ы К К А А К К И И С С К К У У С С С С Т Т В В О О  Наследие Тканые изделия казахского народа – это материальное воплощение его души, стремление сохранить свое бесценное наследие в знаках и символах. Как разгадать эти послания из прошлого, как увидеть связь самобытной культуры народа с сегодняшним днем, как рассмотреть в причудливых орнаментах душу своих предков, рассказывает Н.А. Баженова, старший научный сотрудник отдела прикладного искусства Казахстана ГМИ РК им. А. Кастеева. «Расцвет искусства есть знак расцвета народа. Все сделанное для творчества, для искусства уже есть подвиг эволюции», – так говорил художник и философ Николай Рерих. В процессе своего исторического развития казахский народ создал самобытную материальную и духовную культуру. Среди ее богатейшего и многообразного наследия одно из почетных мест принадлежит народному прикладному искусству. Казахское традиционное ткачество – красивый, сложный и вместе с тем широко распространенный вид народного прикладного искусства. Оно возникло в глубокой древности и на протяжении многих веков играло значительную роль в кочевой жизни народа. В недалеком прошлом каждая семья обеспечивала себя необходимыми предметами быта и одежды. Значимость предметов ткачества подтверждается количеством изготовляемых изделий – это более двадцати пяти видов. Вместе с войлочными и вышитыми коврами, узорными полосами юрта оживала, становясь олицетворением вечной жизни и семейного счастья. В 1970 году в городе Алма-Ата открывается Республиканский музей народно-прикладного искусства. Основателем и первым директором музея становится Кулахмет Ходжиков. Благодаря экспедициям по регионам Казахстана была собрана уникальная коллекция произведений народных мастеров. Сегодня эта коллекция является гордостью одного из крупнейших и ведущих музеев страны – ГМИ РК им. А.Кастеева. Тканые изделия музейной коллекции созданы в период с конца ХІХ в. до 80-х годов ХХ в. Они собраны из всех областей Казахстана – это ковры, паласы, узорные ленты для украшения и скрепления юрты, всевозможные чехлы и сумы. Накопленный веками запас изобразительных впечатлений об окружающем мире казахский народ воплотил в своем богатом орнаментальном искусстве. Орнамент представляет собой значительную часть этнической культуры, занимая особое место в духовной, эстетической, художественной, обрядовой сфере. Разнообразие декора, композиционных схем и колорита отражают внутренний мир народа, подчеркивают тонкое чутье и неисчерпаемую фантазию казахской женщины. В декоре тканых изделий применяются геометрические, космогонические, предметно-бытовые, растительные, зооморфные и антропоморфные мотивы орнамента, в которых образы живой природы тесно переплетаются с отголосками древних верований, космогонических мифов, ассоциируясь в народном представлении с самой Вселенной. Ворсовый ковер. 1950-е г. Чимкентская область. Н. М. Дарибаев Усен 1926 г. р. Размер 205х365 Пост. в 1972. Судя по различным археологическим находкам и литературным источникам, история возникновения народного ткачества очень древняя. Начиная с эпохи ранних кочевников, в письменных источниках встречаются данные о текстильных изделиях, изготовленных на территории Казахстана. Ряд интересных сообщений имеется в средневековых письменных источниках, оставленных путешественниками и послами – такими как Кастилия Клавихо, Фазлаллах Рузбихан, Гильом Рубрук, Плано Карпини и др. Живописные текстильные изделия казахов описаны в отчетах и публикациях ХVIII­-ХIХ вв. российской просвещенной интеллигенции: А. И. Левшина, М. Красовского, В. Потто, Г. Н. Потанина, Р. Карутца, И. Сиверса, И. Фалька и др. С научной позиции исследования народного искусства начались только в ХIХ в., приоритет в этой области принадлежит русской науке. Г. Колмогоров – один из первых кого заинтересовали домашние ремесла казахов. Он писал, C A A R R P P E E T T A A R R T T / / C 1 1 6 6