Мир путешествий № 41 - Page 30

СТРАНА НА КАРТЕ ноябрь-декабрь, 2015 И вот теперь члены нашей экспеди- ции подъезжают к этому известному хурээ, который находится в полутора- двух километрах от Чадана. Первое, что мы увидели, – разва- лины прежнего Устээ-Хурээ, находив- шиеся справа от дороги. Слева – но- вое здание храма. Когда власти реши- ли воссоздать хурээ, начались споры, как это сделать. Некоторые предлагали поднять старые разрушенные стены, но сделать, очевидно, это было очень сложно: время не пожалело не только стены, но и фундамент. И тогда было принято решение рядом с руинами по- строить по старым чертежам копию прежнего храма. Наверное, это было правильно – ведь за многие десятиле- тия верующие привыкли приходить к развалинам и молиться. Мы подошли к старым стенам-ду- валам Устуу-Хурээ. Они были разной высоты – от почти разрушенных до де- Разрушенный храм Устуу-Хурээ сятиметровых. На стене висел огром- ный портрет Далай-ламы. Многочис- ленные верующие совершали богослу- жение. Я не стал мешать прихожанам, отошел в сторону и стал наблюдать. Разумеется, понимал, что это намо- ленное место. За сотню с лишним лет сюда приходили тысячи людей и про- сили у Всевышнего счастья для себя, а для тувинского народа – благополучия и процветания. Напротив мы увидели новый буд- дийский храм, и я не мог не зайти туда. Я впервые в жизни посетил буддий- ское культовое сооружение: тихо во- шёл, стал внимательно рассматривать внутреннее убранство, увидел десятки статуй Будды различных размеров. Ве- рующие поочерёдно подходили к ним, затем отправлялись к ламе за благо- словением. Я сел на ковёр в левом углу храма и, продолжая наблюдать за при- хожанами, забыл о времени. Праздник Наадым Учёные утверждают, что много со- тен лет назад древние тюрки в сере- дине лета проводили праздник, назы- вавшийся в разное время по-разному, а сейчас носящий имя Наадым (тор- жество, состязание, игрища). К сча- стью, этот древний праздник сохрани- ли тувинцы. Он состоит из националь- ной борьбы «хуреш», конных скачек, стрельбы из лука, конкурсов на луч- шую юрту, костюм и снаряжение коня. В прежние времена участники Наады- ма приносили родовое жертвоприно- шение в честь духа-хозяина местности и предков. Наадым призывал к едине- нию членов рода и уважению к памяти предков. С 1922 года этот праздник широко отмечался и в независимой Тувинской Народной Республике, но в годы со- ветской власти был, к сожалению, за-