Мир путешествий № 40 - Page 52

СТРАНА НА КАРТЕ сентябрь-октябрь, 2015 – Мастер, расскажите о стилях гор- лового пения. – С удовольствием. Есть много сти- лей, но я расскажу о главных. Основ- ной – хоомей. Это оригинальное гор- ловое пение, которое мы, тувинцы, довели до совершенства. Подлинные исполнители этого классического вида тувинского вокала поют на два или даже три голоса. Хоомей не только му- зыкальный жанр, но и национальный способ мышления, наше восприятие и отражение жизни и природы. Если хо- тите, это наша философия. Но есть и другие стили. Например, сыгыт (свист). Здесь необходим высо- кий тембр, которого мы добиваемся с помощью языка. Каргыраа (хрип) – это низкий тембр, воспроизводимый с помощью языка, рта, губ. Стиль бор- бан предназначен для имитации голо- сов птиц, звуков ручьев. Эзенги – звук стремян от уздечки лошади. …Надолго затянулась наша беседа. Кошкендей рассказал о предстоящем в середине августа международном кон- курсе в Кызыле по горловому пению. А я поведал ему о Казахстане, целях на- шей экспедиции, своём творчестве. Мы попрощались как старые и добрые друзья. Чай, который объединяет народы Известный певец российской эстра- ды, уйгур по национальности, Мурат Насыров как-то рассказывал мне, что у него были добрые отношения с по- пулярной журналисткой, бывшим де- путатом Государственной думы Рос- сии Александрой Буратаевой, которая была родом из Калмыкии. Однажды она пригласила Мурата к себе домой и угостила солёным чаем с молоком и сливками. – Да это же наш уйгурский аткян- чай, – обрадовался и удивился Мурат. – Нет, это наш традиционный кал- мыцкий чай, – возразила Александра. – Но мы его пьём веками. – Мы тоже. – В таком случае, пусть этот чай, который издавна пьют наши народы, объединяет уйгуров и калмыков, – предложил певец. …Учёные давно заметили, что солё- ный чай с молоком в основном употре- бляют жители степных, полупустынных 50 Участники экспедиции. Крайний справа – профессор О. Мазбаев, четвертый слева – автор очерка и пустынных районов, где развито жи- вотноводство. Во время изнуритель- ной летней жары жители таких мест- ностей сильно потеют, а вместе с потом из человека выходит соль. А аткян-чай восстанавливает ее в организме и на- долго утоляет жажду. Очевидно поэто- му солёный чай с молоком столь попу- лярен у некоторых народов Централь- ной Азии. Я с радостью узнал, что его пьют не только уйгуры и калмыки, но и тувинцы. В Центре развития тувинской тра- диционной культуры и ремёсел я раз- говорился с хрупкой девушкой – моло- дым специалистом центра. – Меня зовут Аира, – представилась она. – У вас красивое имя. Что оно обо- значает? – Аир – это название травы, которая растёт по берегам рек и озёр. – Я знаю. Мы, уйгуры, корень аира добавляем в солёный чай с молоком. А вы, тувинцы, пьёте такой чай? – Мы не просто его пьём, он у нас считается священным напитком, слу- жит для жертвенного окропления. Го- товится он следующим образом. Пер- вой у нас в юрте просыпается хозяйка. Она разжигает костёр и готовит в каза- не солёный чай с молоком, шестьдесят раз наливая и вновь разливая его ков- шиком. Затем женщина брызгает чай большой ложкой – девятиглазником – в огонь под треножником. Далее хо- зяйка выходит из юрты и брызгает чай в сторону восходящего солнца, рек, озёр, гор, тайги и обращается к духам со словами: «Пусть наша жизнь будет такой же белой, как молоко матери и этот чай». Слова в молитве могут быть разными, но всегда выражают огром- ную любовь к родной земле и её богат- ствам. Выполнив этот ритуал, мать за- ходит в юрту, наливает чай в пиалы и первую подает мужу, затем младшему ребёнку, а уж потом остальным. Я поблагодарил Аиду за интерес- ный рассказ. Наверное, много столе- тий назад и древние уйгуры соверша- ли подобный языческий обряд и так же готовили и пили аткян-чай, как это до сих пор принято в Туве. …Как-то вечером, гуляя с Орден- беком по набережной Енисея, мы по- дошли к барабанному кругу, о кото- ром я уже упоминал, но в темноте его не узнали и не могли понять его назна- чение. Рядом проходила молодая жен- щина. Мы обратились к ней за помо- щью. – В барабане находятся списки свя- щенной буддийской литературы – мантры. Если барабан привести в дви- жение и что-то от всего сердца поже- лать, ваше желание сбудется. Я подошёл к барабану и трижды крутанул его по часовой стрелке, от всей души желая процветания брат- скому тувинскому народу. Продолжение следует