Газета "Церковная жизнь" churchlife_08 - Page 7

Паломничество №8(176) апрель, 2019 Там, где воскрес Христос М есто, где был по­ гребен и  воскрес Христос, с  самого начала христи- анской Церкви стало предметом почитания. С тех пор прошли века. Власть в  Иеру­салиме переходила из рук в  руки, храм Воскресения Христова разрушали и отстра- ивали заново, но поток палом- ников со всего мира, желаю- щих почтить это святое место, не иссякает по сей день. Храм Воскресения Христова Путь к Воскресению Воскресения Христова не было бы без Крестной Жертвы Спаси­ теля. Потому и  храм Гроба Гос­ подня, он же Иерусалимский храм Воскресения Христова, вмещает в  себя святыни, связанные как со смертью Божьего Сына, так и с Его восстанием от мертвых. Как каждый верующий, проходя путем Великого поста, прожива­ ет Страстную, каждый паломник, прибывший на Святую Землю поклониться Воскресению Бога в этом храме, проходит по Виа До­ лороза. Это улица в Старом Иеру­ салиме, по которой пролегал путь Христа к месту распятия. Она и ве­ дет нас к  храму Гроба Господня, напоминая обо всех подробностях Крестного пути Христа, известных нам из Евангелия и Предания. Еще пять стояний находятся на терри­ тории храма Воскресения. После тесных рядов арабского базара и очередной, мало отлича­ ющейся от других каменой арки перед нами предстает… глухой двор. Мощенный плитами, серый и  неприметный. Такой же, как и сотни соседних дворов. Да и фа­ сад храма — серая неоштукатурен­ ная стена из известняка — не дает составить представления о  том, что внутри — центр всего христи­ анского мира, место, где сошлись в одной точке земное и небесное. Чудо, признанное наукой В храме, сразу напротив вхо­ да посетители видят камень по­ мазания. Он представляет собой каменную плиту, облицованную бледно-розовым мрамором. Внут­ ри заключен непосредственно тот камень, на который Иосиф и  Ни­ кодим положили бездыханное Тело Божьего Сына. Здесь Его подго­ товили к  погребению  — помазали благовониями и обвили Плащани­ цей. А после отнесли в гробницу. Вокруг  — всегда народ. Камень лобызают, прикладывают к  нему платки, иконки и крестики, чтобы в  них впиталось миро  — особый состав, аналогов которого не су­ ществует в  природе. Его даже на­ ука признает чудом. На боковых сторонах камня вы­ резан греческий текст тропаря свя­ тому Иосифу Аримафейскому, а над камнем горит восемь неугасимых лампад, по числу представленных в  храме христианских конфессий. Слева на каменном полу оформлен мраморный круг. Это место, на ко­ тором стояла Пресвятая Богороди­ ца, когда помазывали тело Христа. Усыпальница внутри храма Спустившись внутрь храма по ступеням, паломники оказывают­ ся в ротонде — темном и несколь­ ко мрачном зале круглой формы. Суровость эта  — влияние готи­ ческого стиля, который привне­ сли сюда европейцы. Они владе­ ли Святым городом полтора века и оставили заметные следы своего присутствия. В центре  — Кувуклия. Уже при­ вычное русскому слуху греческое слово, означающее «ложе» или «усыпальница». Небольшая ку­ польная часовня из розового мра­ мора, поставленная над пещерой Гроба Господня. Часовня имеет два придела. Придел Ангела  — того, что на гробовом камне увидела равноапостольная Мария Магда­ лина. Пьедестал с частью этого свя­ щенного камня, отваленного в  ту ночь Ангелом, расположен посреди часовни и  служит святым престо­ лом при совершении Литургии. Слева и справа в стенах часовни Ангела  — два овальных отверс­ тия. Через них в Великую Суббо­ ту передают наружу Благодатный огонь. Как известно, за ним в этот день стекаются священнослужите­ ли и миряне разных конфессий со всего света. Соперничество между конфес­ сиями дает о себе знать: северное окошко — для православных, юж­ ное  — для армян. Католики чудо Благодатного огня не признают. Уже через несколько часов огонь доставляют на самолетах по все­ му миру. Чтобы любой верующий в  воскресенье мог прикоснуться к  этой святыне и  поместить ее у себя дома. Трехдневное ложе, или Гроб без Мертвеца Придел Ангела ведет во святая святых храма — каменному ложу, на котором покоилось тело Христа в  погребальной пещере. Гробни­ цу освещает только тусклый свет лампад. Чтобы попасть в нее, нуж­ но пройти через низкий проход, склонившись как минимум в  по­ ясном поклоне. Греческий монах запускает внутрь одновременно не больше трех паломников, чтобы не возникло давки. Трехдневное ложе Господа пок­ рыто белой мраморной плитой раз­ мером 207 на 193 см, с высеченным изображением Христа с вытянуты­ А еще место Воскресения Христа — весь мир и сердце каждого человека, готового идти за Богом. ми руками. Эта плита с  1555  года служит для защиты святыни. Труд­ но вообразить, сколько паломников побывало здесь за почти две тысячи лет, и едва ли не каждый стремился унести с собой хоть крошечный ка­ мушек с  ложа Спасителя. Об этом свидетельствует заметное углубле­ ние с  одной стороны святыни. Су­ ществует предание, что несколько веков назад мусульмане решили забрать плиту для украшения ме­ чети, но она неожиданно треснула и стала для разорителей гробницы бесполезной. Больше ее не трогали. Но современные пилигримы все же могут приложиться к трехдневному ложу Спасителя через специальные отверстия. Гроб Господень, как свидетельст­ вуют апостолы и  учителя Церкви, при Воскресении осветился неве­ щественным светом. Сегодня он является главным алтарем храма Воскресения Христова. Регулярные христианские службы на этом месте начались приблизительно в 335 году и продолжаются по сей день. Гора, сохранившая след Господа Как мы знаем из Священного Писания, в  течение сорока дней после Своего Воскресения Хрис­ тос являлся ученикам. Местом последнего его явления и вознесе­ ния на Небо стала гора Елеон. Это одна из самых высоких гор, окру­ жающих Иерусалим (1200 метров над уровнем моря). Она располо­ жена на востоке от города и имеет три вершины. Средняя, самая вы­ сокая — гора Вознесения. Ее центральным местом явля­ ется точка, откуда Христос взошел на небо. Сегодня это большой двор с  расположенной внутри часовней восьмиугольной формы. Многие столетия эта территория принадле­ жит мусульманам. Но ежегодно сюда приезжают тысячи христиан. Каж­ дый из них стремится дотронуться до священного камня, на котором стоял Христос перед тем, как вознес­ тись на Небеса. След Его стопы ви­ ден на камне и сегодня. В праздник Вознесения мусульмане разрешают совершать христианские богослуже­ ния на переносных алтарях. Елеонскую гору можно назвать сокровищницей Евангельских со­ бытий. Здесь находится огромное количество достопримечатель­ ностей, связанных с  последними моментами жизни Сына Божия. А недалеко от вершины Вознесения находится место, отчасти связанное с  Богородичной Пасхой, то есть с Успением Божией Матери. Здесь, по Преданию Церкви, Ангел Божий возвестил Богородице, что через три дня Она будет восхищена из этого мира в мир горний, небесный. Где еще воскрес Христос? В Кувуклии Образ Гроба Господня присутст­ вует в  каждом православном храме. Символическим его изоб­ ражением можно считать святой престол. «Прообразует… священ­ ная трапеза Божий престол, и Вос­ кресение Христово, и  честной 7 календарь 28 (15) апреля — Светлое Христово Воскре- сение. ПАСХА. 29 (16) апреля — муче­ ниц Агапии, Ирины и Хио­ нии. 30 (17) апреля — Иверс­ кой иконы Божией Матери. 1 мая (18 апреля) — преподобного Иоанна, уче­ ника преподобного Григория Декаполита. 2 мая (19 апреля) — блаженной Матроны Москов­ ской. 3 мая (20 апреля) — иконы Пресвятой Богороди­ цы «Живоносный Источник». 4 мая (21 апреля) — священномученика Ианнуа­ рия епископа и мученика Феодора, иже в Пергии. 5 мая (22 апреля) — Неделя 2-я по Пасхе, апос- тола Фомы. Антипасха. 6 мая (23 апреля) — великомученика Георгия Победоносца. Мученицы царицы Александры. 7 мая (24 апреля) — Радоница. Поминовение усопших. 8 мая (25 апреля) — апостола и евангелиста Мар­ ка. Преподобного Сильвестра Обнорского. 9 мая (26 апреля) — священномученика Василия, епископа Амасийского. По­ миновение усопших воинов. Святителя Стефана, епископа Великопермского. 10 мая (27 апреля) — апостола и священному­ ченика Симеона, сродника Господня. 11 мая (28 апреля) — апостолов от 70-ти Иасона и Сосипатра. Мучеников Дады, Максима и Квинтилиана. 12 мая (29 апреля) — Неделя 3-я по Пасхе, свя- тых жен-мироносиц. 13 мая (30 апреля) — апостола Иакова Зеведеева. Святителя Игнатия Брянча­ нинова, епископа Кавказс­ кого. 14 (1) мая — пророка Иеремии. Преподобного Паф­ нутия Боровского. 15 (2) мая — святителя Афанасия Великого, архи­ епископа Александрийского. Перенесение мощей святых князей Российских Бориса и Глеба, во Святом Крещении Романа и Давида. Гроб», — писал блаженный Симе­ он Солунский. Еще один символ Гроба Господня  — стол, на кото­ рый полагают плащаницу во вре­ мя богослужений последних дней Страстной седмицы. Да и  любой храм прообразует Гроб Господень. Особенно это чувст­ вуется в  начале Пасхальной утрени первого дня православной Пасхи. В тот самый момент, когда крестный ход, подобно женам-мироносицам, приходит к  закрытым западным дверям церкви, где и  начинается Пасхальная служба. Где священник или архиерей каждый год произно­ сит столь долгожданное и радостное «Христос воскресе!». А  каждый ве­ рующий с замиранием сердца отве­ чает «Воистину воскресе!». А еще место Воскресения Хрис­ та  — весь мир и  сердце каждого человека, готового идти за Богом. Полосу подготовила Татьяна Уютова