Апокриф 93 (август 2015) - Page 86

ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ Валерия Седова Сфирот и Клипот: Отражения Каббала — одна из древнейших религиозно-философских систем, рассказыва- ющая о сотворении мира. В неё вошли более ранние эзотерические знания, суще- ствовавшие в аккадской, зороастрийской и египетской религиях. Древо жизни, или Древо Сфирот — одно из основных понятий в Каббале. Пер- вое упоминание о Сфирот появляется в Сефер Йецира и получает своё развитие в книгах Бахир и Зоар. Каббала в течение веков передавалась в устной форме, эти кни- ги — более поздняя запись каббалистических преданий, и в разных источниках упо- минаются разные авторы, вплоть до Авраама. Каббалистическое учение активно раз- вивалось и в средние века, особенно известным стал иудейский богослов Ицхак Лу- рия Ашкенази, создавший новое направление в мистическом учении Каббала. Он ос- новал «Лурианскую Каббалу», которая является основой как сефардской Каббалы с XVI века, так и хасидской Каббалы, появившейся в XVIII веке. Знание основных поня- тий Каббалы — это ключ к масонскому эзотеризму, герметической магии, алхимии и современному Нью-Эйджу. Схема Древа Сфирот имеет свою ценность в том, что оказалась самой удобной системой классификации явлений вселенной и записи их взаимодействий, дающей безграничные возможности для аналитического и синтетического мышления. Это учение не только рассказывает о космогонии (происхождении мира), но и занимает- ся духовными практиками восхождения души к Создателю. Это учение не мертво, не закостенело в постулатах, как многие ветви христианства и иудаизма. Оно живое, развивается и вносит в своё тело новые идеи. На его основе делали свои выводы многие учёные, как древние, так и современные. Строение Древа Жизни (мироздания), или Древа Сфирот — это результат эма- наций Божественного Света из Неведомого (Эйн Соф), который создаёт сосуды Сфи- рот, определённые выражения божественной сущности, проходя по 22 путям (22 буквы еврейского алфавита). Этот свет, проходя от первой сфиры до десятой, посте- пенно уплотняется вплоть до создания материального мира. Человек не может при- нять духовный свет таким, каким он исходит от Создателя, и он должен «сократить- ся», пройдя через пласты сфирот. Сами сфирот развёртывают перед нами картину возникновения и законов существования мира, принося определённые архетипиче- ские образы в нашу Вселенную. Три верхние Сфирот называются «Сфирот разума»:   Кетер — корона, венец, первопричина, духовные формы, мир Архети- пов. Луч проецируется в точку. Хокма — мудрость, источник, рождающий идею-эмбрион, включающий в себя пока что неизведанные возможности. Заключает в себя общий план творения. Здесь точка разворачивается в линию. 86