Апокриф 93 (август 2015) - Page 70

ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ нарушен». Пока человек не поймёт всё, что так смело называет «естественным зако- ном», и не подстроится под него, как он может быть уверен в том, что не существует никакого исключения для крошечной области, которую он к настоящему времени нанёс на свою карту? Почему тогда Кроули так не нравились «Чёрные Братья»? Да потому, что они — исследователи, более смелые, чем он; или, скорее, потому, что бесконечное разви- тие, изменение и многообразие, которое они восхваляют — цель, противоположная монолитной, однородной объективной вселенной, которая является песней сирены Нуит, так восхищавшей «буддиста»-Мага Эона Гора. К сожалению — или к счастью, в зависимости от вашей эонической точки зре- ния, — в работах Зверя 666 также было немного Чёрного Братства. Возможно, в теории он защищал идеал универсальной гармонии, однако посвятил много времени и сил осуществлению и максимизированию собственной индивидуальности [Я — определённо, одобренного Хер’уром]. 57. Кто праведен, тот и пребудет праведным; кто нечист, тот и пребудет нечистым. В Комментарии 1920 года Кроули рассмотрел это как заключение к № II-56, предполагая, что объект не может претерпеть изменение, поскольку не может изме- нить своей основной химической конституции. Если очевидное изменение происхо- дит из-за дополнения, вычитания или перестановки элементов конституции, то объ- ект теряет свою оригинальную идентичность и берёт на себя новую. Этот аргумент не обеспечивает, однако, неосуществлённого потенциала, кото- рый, возможно, не очевиден в оригинальной оценке объекта, хотя фактически нахо- дится там. Гусеница н теряет свою идентичность, когда превращается в бабочку, человек не теряет свою личность, если отращивает бороду. Согласно аргументам Кроули, идентичность должна определяться в строго ограниченном смысле и в фик- сированной точке времени. Оба этих ограничения произвольны и, следовательно, искусственно — как запихивание ноги сводной сестры в хрустальную туфельку Зо- лушки. 58. Да! не помышляйте о переменах: вы останетесь такими, какими вы есть, и другими не стать вам. Посему цари земные пребудут Царями вовеки; рабы же будут служить. Никто не будет повергнут, никто не будет возвышен: вовеки пребудет всё так, как было. Но есть сокрытые под масками слуги мои; может статься, тот нищий — Царь. Царь может выбрать себе обла- ченье, какое захочет; верных признаков нет; но нищий не может скрыть своей нищеты. В Эоне Гора [и, в этом смысле, в Эоне Сета] «из рогожи не сделаешь кожи». Од- нако поверхностные представления довольно обманчивы, и поведение адепта может казаться не-адепту беспорядочным или абсурдным. Действительно, нищий не может скрыть своей нищеты, но царь, хорошо замаскировавшись, может показаться нищим. Оценивая другого, надо сначала определить подлинную способность сделать такое суждение, а затем критерии, согласно которым его делать. 59. Будьте же бдительны! Любите всех, ибо вдруг среди них сокрыт Царь? Так говоришь ты? Глупец! Если он Царь, ты не сможешь ему повредить. 70