Апокриф 93 (август 2015) - Page 54

ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ 26. Промолвил тогда пророк и раб сей прекрасной: «Кто я, и что будет зна- ком?» И склонилась она лучезарным огнём синевы, все объемлющим, прони- кающим всюду: прелестные руки её — на чёрной земле, и гибкое тело её изогнулось дугой для любви, и нежные стопы её не сминают и малых цве- тов; — и так отвечала она: «Ты знаешь! Знаком же будет экстаз мой, осо- знанье того, что бытие непрерывно, а тело моё вездесуще». Ответ на призыв Кроули подтвердить его личность был одобрением веры, что именно он был Зверем 666. Самые тонкие и значимые из всех знаков напомнили Кроули о его способности ощутить вездесущность и полноту Нуит. Видение такого опыта было бы невозможно для кого-то меньшего, нежели Маг, ибо Маг, по опреде- лению, должен сначала постичь всё то, что существует теперь, прежде чем произне- сти Слово, изменяющее это. 27. И жрец ответил и молвил Царице Пространства, целуя её прелестное чело, и роса её света омывала всё тело его благовонным нектаром пота: «О Нуит, непрерывная в Небе, да будет вовеки так: люди пусть говорят о те- бе не как о Единой, а как о той, кого Нет; пусть и вовсе молч ат о тебе, ибо ты непрерывна!» Восторженное признание Кроули знака и надежда на то, что человечество во- обще не превзойдёт инерцию, достигая точки перспективы, подобной его собствен- ной [по которой Нуит может быть замечена «снаружи»]. По-видимому, это следует из № I-5 и № I-10, в которых только избранные посвящённые могут надеяться видеть бо- гиню «разоблачённой». 28. Меня нет, вздохнул звёздный свет, бледный и дивный, и меня две. Нуит утверждает, что она содержит всё в себе, следовательно, не может быть отлична ни от какой другой вещи, известной ей. [Феномен Сет/Хер’ур особый и в сто- роне от объективной вселенной.] Однако объективная вселенная — не однородное целое; она всюду разделена на взаимодополняющие части: магнитные поля +/-, мате- рия/антивещество, масса/энергия, свет/тьма, жара/холод и т.д. Это взаимодействие двух частей и порождает явления времени и математики. 29. Ибо я разделилась ради любви, дабы стал возможен союз. Любовь — самое высокое выражение притяжения взаимодополняющих частей. Проникновение Нуит в подобные части делает возможной любовь, а множество ва- риантов комбинации приносит в игру явление шанса. 30. Так устроен сей мир: боль разделения в нём — ничто, радость растворения — всё. Под разделением подразумевается принудительное разделение единого цело- го на части — что является разрушительным, следовательно — болезненным для инерции Нуит. Разложение компонентов через союз с их дополнениями приносит ра- дость, поскольку единое целое восстановлено. Здесь приведены доводы против раз- деления и за воссоединение целого. Вновь это тенденция Нуит: форма подтверждает свою истинную идентичность. 31. Ибо это глупцы средь людей, и ты не заботься вовсе об их печалях! Они их едва ощущают; что есть, то жалкие радости сводят на нет; но вы — из- бранные мои. 54