Апокриф 93 (август 2015) - Page 50

ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ ским источникам, числа — это «основные кирпичики» существования: они являются не формами как таковыми, а скорее «алфавитом», через который множество форм становится постижимым. Если Нуит, как полагают — это пространство естественной, материальной Все- ленной, то включение этого заявления в первой главе принимает дополнительное значение. Числа бесконечны. Например, могут быть бесчисленные проявления ве- щей, которые рассматриваются как четверти целого или как квартеты полноты. Как и «четыре принципа», они несгибаемы и таким образом являются неподвижным ком- понентом естественной Вселенной. 5. Помоги мне, о воин, владыка Фив, в разоблаченье моем пред Детьми челове- ческими! «Воин, владыка Фив» — это Амон (Амун/Амен), воинственный бог-покровитель Фив (Уаст), обычно изображаемый как овен или как человек в головном уборе с дву- мя перьями. Это заявление наводит на мысль о предстоящем катализаторе Эпохи Са- таны [или Сет/Хер’ур], символизируемой Овном Мендеса (Ба-неб-Тетту), как проме- жуточной фазы между Эонами Гора и Сета. Отметьте контекст термина «дети»: он подразумевает выбирать посвящённых, а не произвольных человеческих особей. 6. Будь Хадитом, сокровенным средоточием моим, моим сердцем и моим язы- ком! «Хадит» означает «вдохновлённое произнесение». «Хад» также является «тай- ным центром» слова «Абрахадабра», описанного Кроули как магическая формула Эона Гора. «Абра» — приставка и суффикс, которые переводятся иероглифически как «сердце Ра» или «очищение Ра», что придаёт всей формуле значение «вдохновлённое произнесение от сердца Ра». 7. Узри! это открыто Айвассом, служителем Хор-пар-крата. Гарпократ — это Гор Младший, более позднее осирианское искажение Велико- го Гора (Хер’ура). Следовательно, подлинность Айвасса как объективной сущности сомнительна. Более вероятно, что он является субъективной идеализацией соб- ственной индивидуальности Кроули. Книга Закона наиболее гармонично рассматри- вается как «вдохновлённое произнесение» форм, идентифицированных в № I-1 и № I- 2, а не утверждения Айвасса от имени искажённой формы бога. 8. Хабс пребывает в Ху, а не Ху — в Хабс. Хабс — иероглифический термин для богов 36 деканов [или для звёздных богов вообще]. Ху может переводиться с иероглифического несколькими способами. Кро- ули предпочёл «дух», но это может также означать «огонь» или «пламя». Соответ- ственно, возможные переводы таковы: «Звёздные боги постигаемы духом; они не передают его», — или «Звёздные боги в пределах пламени; они не создают его». Если «дух» или «пламя», как предполагают, — это Чёрное Пламеня отдельного разума, описанного в Диаболиконе, то эти два перевода идентичны. Звёздные боги [в проти- воположность показанным другими символами] определены как аспекты или формы Основной Формы отдельного разума. 9. Поклоняйся же Хабс и узри мой свет, излившийся на тебя! Внимание должным образом направлено к звёздным формам бога и к тому, что они символизируют. Одна персонифика ция этих форм [согласно совокупности обра- 50