Апокриф 93 (август 2015) - Page 46

ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ Заключение Алистер Кроули использовал в качестве псевдонима для ряда своих работ имя «Терион». По-гречески это слово означает «зверь», и именно оно фигурирует в Новом Завете (который, как известно, был изначально написан на греческом языке). В ок- культизме есть много примеров того, как для расчёта гематрий в английских, фран- цузских, латинских и прочих словах их записывали еврейскими буквами. Причина в том, что именно в еврейском языке за каждой буквой закреплено чёткое числовое значение, тогда как в латинском, например, в качестве чисел издавна использовался лишь ограниченный набор букв (I, V, X, L, C). Остальным было невозможно поставить в соответствие никаких чисел. Различные нумерологические подходы предлагали свои варианты того, как можно расписать буквы любого алфавита по числовой схеме. Но поскольку ни один из них не имел глубоких корней в традиции и не мог обосновать исключительную справедливость своего варианта, среди них так и не возникло общепринятого. По- этому чаще всего буквы из других языков возвращаются к своим еврейским анало- гам, после чего уже ведётся вычисление гематрии. Если проделать такую же операцию со словом «терион», выяснится, что и оно несёт в себе число 666: Te R I O N ‫ת‬ ‫ר‬ ‫י‬ ‫ו‬ ‫ן‬ 400 200 10 6 50 = 666 После всего, что было показано в этой статье, становится ясно, что это число не является чем-то заведомо злым. Скорее оно выражает суть человека как активного элемента мироздания, стремящегося к самореализации, к влиянию на окружающий мир, к творчеству и преобразованию природы и через это — к уподоблению Богу. «Богоподобие» — это всегда палка о двух концах. Все религии ведут человека в этом направлении. С точки зрения Каббалы, любые религиозные заповеди есть акты уподобления Богу в некотором частном аспекте. Можно сказать, что в достижении полного богоподобия заключена высшая цель и предназначение человека. С другой стороны, змей в райском саду также говорил Адаму и его супруге: «Вы станете как боги». И сам Творец признал справедливость этих слов, говоря: «Вот, человек стал как один из нас, знающий добро и зло» (Берешит 3:22). Однако это уподобление Богу повлекло за собой потерю бессмертия и изгнание из духовного мира. Мироздание не может иметь более одного Высшего Начала. Весь исторический процесс, как и всё индивидуальное развитие человека, направлены на раскрытие это- го универсального единства всего сущего. К BBBFBBBBBBBBBBԃBGBBF BBBBFBBFBBBF;FBԴ+BBBԃBȃF7F BBBBBFF BBBBF BBB܃BFFBBBBBFBFF BBBBF7BBBBF BFBBԃBFBBBBBBFBBBBBF?BBBBB+F7F BBBBBBFBFFBBBBBBBBFBBF/BBF/FBBBBBBFF#BBBBBWFBBBBԃFBBBBBBBBBBԃBGBBF BFBԴ+BFBF'BBF FF