Апокриф 93 (август 2015) - Page 43

АПОКРИФ-93: 08.2015 (E5.1 e.n.) Каббалисты связывали этот же футляр Солнца с тем щитом, что упомянут выше. Соотношение имени Элоѓим с именем Авая аналогично тому, какую роль этот щит играет по отношению к Солнцу. В книге «Тания» приводится следующее объяснение 1 : Написано: «Ибо Солнце и щит — Бог Всесильный». Суть в том, что щит — это футляр, защищающий от Солнца, чтобы сотворённые существа могли его выдержать, как об этом говорили мудрецы... И как футляр защищает от Солнца, так имя Элоѓим защищает от имени Авая. Иными словами, божественный свет имени Авая (Тиферет) — настолько вели- кий и яркий, что не оставляет места для творения. Если бы он сиял во всей своей си- ле, было бы очевидно, что в мире действует лишь одна Воля, и все существа — не более чем её частные проявления. Однако для того, чтобы человек мог раскрыть для себя этот свет как благо, ему необходимы условия относительного затемнения, в ко- торых он будет чувствовать собственную волю как самобытную и автономную и про- должит разви ваться, пока не станет готов принять божественный свет во всей полно- те. Имя Элоѓим (в данном случае Малхут) как раз и служит средством такого затем- нения. Из этой аналогии видно, что «Солнце» — это имя Авая, а «щит» — имя Элоким. Если теперь сложить гематрии слова «Солнце» ( ‫שמש‬ = 640) и Авая ( ‫יהוה‬ = 26), вместе они дадут 666. Итак, мы отыскали число «великого зверя» в сфире Тиферет тремя различными способами. Во-первых, буквы Вав, Самех и Мем-софит, расположенные в этой сфире согласно методу Аик Бехер, вместе дали 666. Во-вторых, общая сумма в магическом квадрате Солнца вновь указала нам на это число. Оно же принадлежит духу Солнца — Сорату, который является эквивалентом зверя из Откровения Иоанна. В-третьих, сумма гематрий самого слова «Солнце» (на иврите) и имени Авая ещё раз привела к тому же числу. После этого не остаётся сомнений в том, что между 666 и сфирой Ти- ферет имеется сущностная и глубокая связь, и что все эти совпадения не являются простыми случайностями. Буквы Вав-Самех-Мем и ритуалы Золотой Зари Если вернуться к распределению букв, полученному с помощью метода Аик Бе- хер, и графически проанализировать полученный результат, сразу бросается в глаза, что именно буквы Вав-Самех-Мем, относящиеся к Тиферету, образуют наиболее яс- ную и симметричную фигуру. Вав изображается в виде простой вертикальной линии, Самех представляет собой круг или немного вытянутый по вертикали эллипс, а Мем- софит выглядит как квадрат 2 . В этом пассаже Солнце не упомянуто напрямую, но очевидно, что выражение «исцеление на крыльях» заимствовано из того же источника, что и в Талмуде. Исраэль Регарди в последней главе своей книги «Срединный столп» (The Middle Pillar) упоминает это выражение именно в связи со сфирой Тиферет, как и ангела Рефаэля, само имя которого означает «целитель Божий». 1 Врата единства и веры, глава 4 ( ‫ד‬ ,‫והאמונה‬ ‫היחוד‬ ‫שער‬ ,‫אמרים‬ ‫ליקוטי‬ ). Подобные рассуждения можно встре- тить также у комментаторов Сефер Ецира. 2 В зависимости от используемого шрифта у всех этих букв могут возникать небольшие утолщения и «хвостики» сверху, но это не более чем украшение. У каббалистов неоднократно можно встретить выраженные прямым текстом указания на простейшие формы этих букв. 43