Апокриф 93 (август 2015) - Page 38

ТРАДИЦИИ И ПРОРОКИ духовных сил, которое человек занимает по отношению к воле Бога. Этот «высший человек», Зеир Анпин, оказывается в самом центре всей сфиротической структуры, поскольку именно от него зависит то, как божественная воля реализуется в сотво- рённом мире. У еврейских каббалистов эта же мысль находила дополнительное подтвержде- ние благодаря анализу имён, принадлежащих каждой из сфирот. Существует четыре основных транскрипции Тетраграммы — священного имени Бога, которое записыва- ется четырьмя еврейскими буквами Йод-Ѓей-Вав-Ѓей (обычно в устной речи его про- износят как Авая). Эти транскрипции (или, как их называют, «наполнения») получают- ся за счёт изменений в написании отдельных букв. Каждая из них раскрывается в ви- де нескольких (двух или трёх) букв, и таким образом у нас получается более длинный буквенный ряд, который также имеет свою гематрию. Следующая таблица поможет обобщить эти сведения. Сфира Парцуф (проявление Бога) Кетер Большой Лик Хохма Транскрипция имени Гематрия Прочтение Отец ‫הי‬ ‫ויו‬ ‫הי‬ ‫יוד‬ ‫ע"ב‬ = 72 АБ Бина Мать ‫הי‬ ‫ואו‬ ‫הי‬ ‫יוד‬ ‫ס"ג‬ = 63 САГ Тиферет Сын (Малый Лик) ‫הא‬ ‫ואו‬ ‫הא‬ ‫יוד‬ ‫מ"ה‬ = 45 МА Малхут Дочь ‫הה‬ ‫וו‬ ‫הה‬ ‫יוד‬ ‫=ב"ן‬ 52 БАН Чаще всего в книгах не приводят полную транскрипцию Тетраграммы, а исполь- зуют краткое обозначение, основанное на её гематрии. К примеру, говорят, что Хохме соответствует имя АБ. За этим слогом стоит число 72, выражаемое еврейски- ми буквами Айн и Бет ( ‫ע"ב‬ ). Точно так же сфира Тиферет связана с именем МА. Его числовое значение равно 45, что совпадает с гематрией слова «Адам» ( ‫אדם‬ ), означа- ющего «человек». Этим каббалисты обосновывают тот факт, что именно сфира Тиферет заслужи- вает названия «человек». Теперь уже несложно сделать последний шаг в рассужде- нии и прийти к выводу, что автор Откровения, называя число 666 «человеческим», вполне мог иметь в виду его принадлежность к сфире Тиферет. Хотя нет ясных дока- зательств того, что известная нам сегодня классическая система сфирот уже была оформлена и существовала в эпоху написания Нового Завета, тем не менее, некая аналогичная схема, очевидно, имела место. Как мы увидим далее, те же самые соот- ношения, какие отражены древом сфирот, применимы и к планетам солнечной си- стемы. Вне зависимости от конкретных названий, сама идея ступеней, образующих иерархию между Богом и сотворённым миром, и группировка этих ступеней по тем же принципам, как это делает Каббала, была свойственна еврейской (а значит, и хри- стианской) мистике с древних времён. 38