Апокриф 93 (август 2015) - Page 35

АПОКРИФ-93: 08.2015 (E5.1 e.n.) Буквы принадлежат той или иной сфире в зависимости от своих гематрий. Со- гласно системе Аик Бехер, мы можем отбросить нуль (или два нуля) на конце числа, чтобы получить одну из девяти цифр, и она будет соотноситься со сфирой, имеющей тот же номер. Следующая таблица показывает распределение всех букв в этой си- стеме. Сфира 1-я буква 2-я буква 3-я буква Кетер ‫א‬ = 1 ‫י‬ = 10 ‫ק‬ = 100 Хохма ‫ב‬ = 2 ‫כ‬ = 20 ‫ר‬ = 200 Бина ‫ג‬ = 3 ‫ל‬ = 30 ‫ש‬ = 300 Хесед ‫ד‬ = 4 ‫מ‬ = 40 ‫ת‬ = 400 Гвура ‫ה‬ = 5 ‫נ‬ = 50 ‫ך‬ = 500 Тиферет ‫ו‬ = 6 ‫ס‬ = 60 ‫ם‬ = 600 Нецах ‫ז‬ = 7 ‫ע‬ = 70 ‫ן‬ = 700 Ѓод ‫ח‬ = 8 ‫פ‬ = 80 ‫ף‬ = 800 Есод ‫ט‬ = 9 ‫צ‬ = 90 ‫ץ‬ = 900 Малхут Таким образом, буквы Алеф, Йод и Куф (имеющие значения 1, 10 и 100) принад- лежат первой сфире — Кетер. Буквы Бет, Каф и Реш (2, 20 и 200) относятся ко второй — Хохма и т. д. Именно по названию этих первых шести букв весь метод такого рас- пределения и получил своё название (Аик Бехер = ‫בכר‬ ‫איק‬ ). Существует два различных подхода к вопросу о том, какой именно сфире соот- ветствует каждая из букв. Связано это с тем, что кроме известных десяти есть ещё одиннадцатая сфира Даат. Как правило, она никогда не выступает одиннадцатой в буквальном смысле, поскольку вся структура должна непременно строиться на числе десять. Один из древнейших источников Каббалы, Сефер Ецира, однозначно гласит (1:4): «Десять сфирот непостижимых — десять, а не девять; десять, а не одинна- дцать». Обычно в случаях, когда из рассмотрения исключается Кетер в ви у его аб- страктности и непостижимости для сотворённого сознания, на смену ему приходит Даат, расположенная под Хохмой и Биной. В традиционных еврейских источниках по Каббале можно встретить вариант Аик Бехер, при котором буквы распределяются, начиная со сфиры Хохма. Тогда Алеф попадает в Хохму, Бет — в Бину, Гимель — в Даат, а следующие за ними оказываются на тех же позициях, в которых они были в приведённой выше таблице. Этот вариант не принимает в расчёт высшую сфиру Кетер. В частности, такое распределение при- водится в книге «Древо Жизни» ( ‫חיים‬ ‫עץ‬ , вр. 24, гл. 6) рава Хаима Виталя. В нём буквы- единицы относятся к «внутренним» сфирот Зеир Анпина, десятки — к его «средним» сфирот, а сотни — к «внешним». Другой вариант, на котором построена данная выше таблица и в котором пер- вая буква попадает в Кетер, является более широко известным и общепринятым. В оккультизме он известен под названием «Каббала девяти камер» (Qabalah of Nine 35