Апокриф 125 (март 2018) - Page 83

Апокриф-125: март 2018 (L5.3 e.n.) Сансарические Анимистические (на примере буддизма) Связь живых Присутствует Слабая, в основном со Очень сильная с мёртвыми стор ны живых Обращения В особых случаях, об- Не практикуется в пря- Осуществляются к мёртвым ращения к святым мой форме (если не брать в расчёт религию Бон, т.к. в ней сильно влияние шаманизма); обращения символичны «Функции» Святые-покровители, в Святые — символ для Обладают большой си- мёртвых т.н. «народном христи- медитативного сосредо- лой, по сути как мест- анстве» заменяют язы- точения ные духи или даже ческих Богов божества Авраамические Смерть в традиционных верованиях Востока Традиционные восточные верования, такие как индуизм и буддизм, рассматри- вают бытие человека как круговорот рождений и смертей (сансара). Сансара — совокупность миров, в каждом из которых происходят страдания. При этом на базе данной идеи в Индии была создана система варн (каст), где, прежде чем переродиться в благородной варне, следовало прожить инкарнацию (жизнь) в касте простых работников. При этом представление о «вращении в колесе сансары» в буддизме и индуизме различаются: если в индуизме существует понятие атмана (что можно примерно пе- ревести как «изначальный Дух»), то в буддизме душу заменяет совокупность скандх (тонкие образования, элементы, проекции, омрачения сознания и «семена пробужде- ния» — татхагата-гарбха), а атман отрицается. Поэтому в данном варианте теории реинкарнации реинкарнируется не «душа» и не личность, а некая совокупность опыта. Тибетские учения говорят, что существование любого существа составляют пери- оды, называемые бардо. Одним из них является бардо посмертного существования. По мнению тибетцев, в этом состоянии сознание сталкивается с яркими зрели- щами — милостивыми и грозными йидамами (божествами), которые являются проек- циями ума. Ритуальная практика бардо включает в себя пхову (особый ритуал, приво- дящий в том числе к физиологическим изменениям в организме; некоторые тибетские монахи при жизни «репетируют пхову»), а также чтение Бардо Тодол над телом умер- шего. Не рекомендуется трогать тело или перемещать его в течение трёх дней; если же в этом есть необходимость, сначала нужно прикасаться к голове, и лишь потом — к остальным частям (тибетцы верят, что в теле человека находятся чакры — энергетиче- ские центры; эта концепция пришла из Индии; прикосновение к областям физического тела, соотносящимся с низшими чакрами, может привести к утягиванию сознания умершего в нижние миры). Кроме того, не рекомендуются сильные эмоции, т.к. в бар- до посмертного существования сознание умершего может зацепиться за них и из-за привязанности к родным «застрять» на промежуточном уровне существования, что яв- 83