Апокриф 125 (март 2018) - Page 82

ОфициOZ: Verbena (конкурсные работы) Современное общество (западное) Развит культ предков, взаимодействие Культ предков слабо выра- считается двусторонним. жен, взаимодействие одно- стороннее («второй сторо- ны» нет). Представлено рядом духовных прак- Как и искусство сновидения, тик. неизвестно; «аналог» обес- печивается хосписами (ак- цент не на «правильность с точки зрения Традиции» и процесса развоплощения, а на комфорт пациента). Традиционное общество Взаимодействие между живыми и мёртвыми Искусство умирания Представления о смерти и посмертном существовании, а также погребальные и поминальные обычаи в различных традиционных системах верований могут быть условно разделены на несколько групп. Основой концепции посмертного существова- ния в них являются представления о времени (в контексте существования души от- дельно взятого человека или другого живого существа) — линейное (авраамические традиции, где смерть является окончательной, последующее состояние не ведёт к пе- ревоплощениям), цикличное (анимизм, индуизм, буддизм, джайнизм, где душа может многократно перевоплощаться в различных формах). Можно также отдельно выделить анимистические (этнические или «языческие») верования, в которых связь живых и мёртвых особенно сильная. Примечательно, что в подобных верованиях прослеживается связь Богов плодородия с Богами смерти, а так- же иногда смешение функций, ибо «табуированные» темы смерти и секса всегда были самыми любимыми в народных верованиях, что нашло отражение, например, в «не- рафинированных» народных сказках 1 . Сравнительный анализ различных верований приведён в таблице 2. Табл. 2 Сравнительный анализ различных верований Сансарические Анимистические (на примере буддизма) Время Линейное Цикличное Цикличное либо цик- личное с элементами линейного времени Способ Различные; рекомен- Различные; рекомендо- Различные погребения довано захоронение на вана кремация кладбище Авраамические 1 Здесь можем порекомендовать ознакомиться с трудом Владимира Проппа «Исторические корни вол- шебной сказки». Читатель, например, узнает, что тридевятое царство или тридесятое королевство (или волшебная страна) на самом деле ни что иное, как царство мёртвых, и процедуры радикального преоб- ражения личности в ходе её духовного путешествия (одна из тем не только народных сказок и мифов, но также и аналитической психологии К. Г. Юнга) требуют участия смерти, мертвецов, психопомпов. 82