Апокриф 125 (март 2018) - Page 72

ОфициOZ: Verbena (конкурсные работы) ваниям. Увеличение частоты таких событий (не связанных причинно-следственной свя- зью) открывает интуитивный смысл движения в пространстве вариантов. Ориентируясь на символику повседневных событий, человек приближаемся к переживанию Синхро- нии. Давайте с вами вспомним историю о слепых и слоне. Первые пытались познать второго, используя кинестетический опыт. Каждый слепой определял природу слона из своей ограниченной перспективы. Те, кто изучал только хобот, предполагали, что он подобен змее. Другие, изучавшие ногу, говорили о стволе дерева. Никто не может по- нять истинную природу существа, поскольку это возможно только из более широкой перспективы. В попытках познать Синхронию история про слепых и слона отражает всю сла- бость исследователя перед данным феноменом. Можно тратить ментальный ресурс, обсуждая роль сознания или личности в воз- никновении и переживании Синхронии. Можно рассуждать о мистической гармонии, находящейся вне человеческой жизни. Первый «подход» более научный, чем второй, пропитанный идеями «силы» мысли и позитивного мышления. Исследователь опреде- ляется с концептуальной основой, методами исследования и строит теоретическую модель, решающую комплекс проблем, обозначенных ранее. Для построения полной модели требуются эмпирические данные, которые невозможно собрать по отношению к предмету исследования с помощью эксперимента. ожно дать трактовку сознания и задаться вопросом: какие состояния сознания влияют на увеличение Синхронии? Здесь стоит оговориться, что подразумевается реакция индивида на проживание Синхронии, его осознание происходящего, а не возникновение подобного события и количество этих событий. Но, в таком случае, как избежать ложных переживаний или ошибки ин- терпретации событий как синхроничных? Могут ли такие события существовать само- стоятельно, или лишь человек через призму своей личности и опыта, перерабатывая поступающую информацию, делает вывод о необычной случайности или не- случайности происходящего? Тогда мы плавно переходим к установке о гармоничном мире, что недопустимо, по моему мнению, из-за недостаточности оснований так уве- ренно полагать. 72