Апокриф 125 (март 2018) - Page 50

ОфициOZ: Verbena (конкурсные работы) ливающееся Солнце пьёт лунный напиток и приносит себя в жертву, слабеет и склоня- ется на юг, где и возрождается в Козероге. Душа умершего свободна, как птица, но, по- падая в проявленный мир, она становится «бескрылой», так как превращается в воду (росу, дождь). А «воды — это проявленное», т. е. умерший, «получая лунное тело», снова может воплотиться. Дальнейшая судьба умершего зависит от той жизни, которую он прожил. Одна часть душ наказана и не возвращается. Другие, наоборот, уходят в «божеские лона», «Запредельного достигают». И, наконец, третьи — возвращаются в наш мир новорождёнными детьми. Но для того чтобы они могли снова обрести чело- веческий облик, их необходимо было зачать в «человеческом лоне». И этот процесс начинался именно с 22 июня, с «великого жертвоприношения Солнца», когда наше светило — «Великий Первопредок» — начинало свой смертный путь в зиму. С 22 де- кабря по 22 июня оно шло путём бессмертных, а с летнего солнцестояния, с «великого жертвоприношения» указывало путь всех смертных. В восточнославянской народной традиции праздник Росы, предваряющий Ивана Купала, и, главное, сам купальский об- ряд, будучи началом брачных игр, как бы включали этот процесс реинкарнации. Так «свальный грех» служит священным ритуалом для возвращения и воплощения душ ве- ликих предков, славных пращуров, в тела будущих новорождённых, что будут зачаты в эту святую ночь. Именно на подобных сакральных принципах, но воспринятых доволь- но радикально, основывался совет, что давала немецкой молодёжи пресса Третьего Рейха, а именно — заниматься сексом... на могилах великих немцев и в исторических мемориальных местах, чтобы в зачатых в таких местах детях воплотились души арий- ских героев и гениев. Таким образом, ритуально освящённый секс создаёт мощный энергетический вихрь, который пронзает все тонкие планы, вплоть до высшего, где, как в воронку, вса- сываются чистые святые души, и не важно, будут ли это сыны учения Каббалы или славные пращуры и арийские герои, это уже зависит от локальной традиции, но смысл везде един. Поэтому, если рассматривать этот вопрос со строго традиционалистических позиций, уже давно, в духовном плане, нет никаких евреев, как нет и никаких истинных русичей, арийцев. Создание подобного вихря для воплощения духа в теле зачатого ребёнка описы- вает в своём романе «Лунное дитя» Алистер Кроули, и даже поэтически называет по- добную операцию «сачком для бабочки», т. е. духа. Он описывает конус света, исходя- щий от тела магически подготовленной девушки и достигающий метафизических вы- сот, в который готовы войти для нового воплощения души самых великих из почивших личностей: Байрона, Толстого, Гексли, Блейка. Именно на основе теории и практик из этой книги Джек Парсонс и Рон Хаббард пытались воплотить спиритуаль Хаоса — Баба- лон — с помощью сексуальной магии в своём знаменитом «Ритуале Бабалон», чем, правда, вызвали неудовольство Кроули. Так, мы можем подвести некий промежуточ- ный итог, что освящённый ритуализированный сексуальный акт мужчины и женщины послужит для притяжения святых чистых душ самого высокого порядка; если же это обыкновенный акт, но, по крайне мере, наполненный страстью и взаимностью, то и души притянутся так себе, средненького уровня; а если это то, что, как говорят, «по пьяни заделал» или «залетела», то и души самого низкого уровня, а то и вовсе не чело- веческие души, а стихийные сущности — элементали. Поэтому в со - ] ] =  ]0- = -  - ] } R  } R  M ]  " M=] -   R M m R PS