Апокриф 125 (март 2018) - Page 39

Апокриф-125: март 2018 (L5.3 e.n.) Николай Абрамов Исследование феномена одержимости духом мёртвого в культе Palo Mayombe Велико многообразие путей, проходящих по невидимым ми- рам. Огонь познания и истинной страсти к Жизни укрепляет Волю пилигримов, бредущих по дорогам духовного. И те, кто когда-то вступил на этот путь, оставив ветхую оболочку человеческого тела, со временем вновь возвращаются в мир живых, продолжая беско- нечно вращать Великое Колесо перерождения. Последователи древних культов, отринутые западной цивилизацией как дикари и сумасшедшие, знали о невидимом мире несравнимо больше со- временных учёных мужей. Они говорили с духами, приходящими с противоположной живым стороны мироздания. Они взывали к их мудрости и могуществу. Они низводили в этот мир силу самой Природы. Одним из народов, чьи секреты не только не умерли, но и получили развитие в современном мире, стали племена банту, населявшие неко- гда территорию современного королевства Конго. Совокупность их шаманских знаний и духовного опыта ныне известны под названием Palo Mayombe. История возникновения Palo Mayombe Эта духовная традиция имеет древнюю историю. Она родилась много тысячеле- тий назад в среде первобытных племён, которые современные исследователи объеди- нили под общим именем — банту (от a-ba-ntu — люди). Эти племена на протяжении всей истории их развития имели общую культуру и схожие наречия. Они появились в низовьях реки Конго в V веке до нашей эры. А приблизительно в VI-IX веках нашей эры пришли на территорию современной Республики Конго. По сей день потомки племён банту составляют приблизительно 98% от всего населения страны. Ведущим видом деятельности у племён банту на момент их расселения и вплоть до XV века было земледелие. Однако некоторые более развитые племена уже начали практиковать работорговлю. Первое появление европейцев, согласно историческим сведениям, датируется 1482 годом, когда в устье реки Конго прибыла первая европей- ская экспедиция — португальские моряки под командованием Диего Кана. С начала XVI века португальцы начали вывозить купленных у прибрежных племён рабов из Кон- го в Бразилию. Эти краткие исторические сведения являются ключевыми в формировании пони- мания Palo Mayombe. Из них можно вывести следующие тезисы: 1. Поскольку культура, породившая Palo Mayombe, не являлась высокоразвитой (и оставалась такой вплоть до XV века), верования, формировавшиеся и получившие раз- витие в данной культуре, не ушли в своём развитии дальше шаманизма. Архаичность 39