Апокриф 125 (март 2018) - Page 32

ОфициOZ: Verbena (конкурсные работы) надо ходить на лыжах, а летом с бензопилой. И ещё сложно ввиду совершенной не- предсказуемости возникающих ситуаций. Всего реально не просчитаешь. К примеру. В обряде на могиле должен быть крест. И имя-то у покойного должно быть Евлампий или Сидор. Таких чуваков, да ещё и под крестами, возможно, по одному на весь субъ- ект федерации лежит. И вот, после долгих поисков, они найдены. И колдун радостно бежит на рассвете на найденную могилу... А на ней креста нет. Ну вот был вчера — а сегодня нет. Где он? Да хрен его знает. Может, бомжи, живущие на погосте, перепи- лись б ормотухи и вытащили его. А может быть, какой-нибудь дебил, играющий в страшного чёрного колдуна, домой его утараканил. Это, по сути, и не важно. Обряд со- рван. А это плохо для здоровья. Или другой случай. Нужно в ходе обряда с могилы землю взять. Пришёл на вы- бранную могилу на утро, а она вся сплошняком под плитку закатана. Ну, вот как такое можно предугадать? Сейчас-то я найду выход из положения и всё равно проведу обряд. Но в начале обучения подобные вещи вгоняют в тоску. А так — всё это очень весело. Только проводя тёмные обряды, можно встретить зимой, в –25, в 2 часа ночи, на кладбище мужика с банкой пива. На тёмной дороге маг становится максимально близок к миру мёртвых. Тут я же- лаю открыть читателям страшную тайну: тёмная магия присутствует во всех традициях и религиях. Но в религиях есть бог или боги, которые служат буфером между миром мёртвых и оператором. А в русской тёмной магии такой буфер отсутствует. Здесь в процесс магии не включён не один религиозный эгрегор, ни одна энергоинформаци- онная структура. Правда, в некоторых обрядах присутствует замес с христианством, но это скорее исключение, чем правило. Контакт идёт напрямую с умершими. Поэтому здесь жёстко, здесь настоящий трэш. Но это и огромная сила. Пройдёт немало време- ни, прежде чем маг научится направлять её на любые нужды. Но это будет действи- тельно высокий уровень. Я учился у этого мага с яростным ожесточением. Для меня существовала только тёмная магия, и больше ничего. Надо сказать, что любая традиция меняет человека. Она изменяет его ауру. Вследствие чего меняется социальное окружение мага, и, есте- ственно, далее, по принципу домино, меняется вся жизнь. В течение периода в пару лет я занимался только тёмной магией, а по истечении этого времени возобновил до- полнительно и практику старорусского колдовства моего предыдущего учителя. На та- ком периоде «тёмного карантина» настаивал мой новый учитель, для того чтобы я полностью прочувствовал энергию этой традиции. И я прочувствовал. Ты становишься очень жёстким внутри, резким и безэмоциональным. Многие человеческие пережива- ния становятся тебе чужды, и внутри воцаряется ощущение покоя. Знаете, как спокой- но и тихо на кладбище? Вот так же становится и внутри тебя. Этот покой закрывает те- бя, как пелена, от многих проблем и тревог. Оберегает от опасностей. Я жил спокойно, ровно и стабильно. Работал там же, где и до этого, принимал клиентов, учил людей га- даниям. Всё так хорошо и спокойно шло по накатанной. Но покой в магии равняется застою и приводит к регрессу. Настал день, и в мою жизнь подули свежие ветра с Ост- рова Свободы. 32