Апокриф 125 (март 2018) - Page 12

ОфициOZ Манифест демократии — власти Чести, Совести и Ума (Сущность демократии, зачем она нужна, и как её практически осуществить) АННОТАЦИЯ. Вместо несовершенной, а часто и преступной власти парто- кратии (власти правящих партий и вождей) предлагается новая модель системы власти и механизм осуществления подлинной демократии (народовластия). Универсальная модель изложена на примере России, но пригодна для любой страны, желающей построить справедливость и де- мократию. Страны, которые выберут данную модель формирования вла- сти, состоящей из честных, совестливых и умных людей, много опередят других в развитии и по уровню жизни. Если вы желаете блага себе, наро- ду и стране, то это ваш выбор. КЛЮЧЕВЫЕ СЛОВА: Самодержавие, партократия, фальшивая демократия и подлинное народовластие. Надо постоянно повторять истину, ибо ложь вокруг нас тоже проповедуется и не только одиночками, но и мно- гими. XIX век, немецкий поэт и мыслитель Гёте Что побуждает говорить о демократии? То, что многие, к сожалению, о ней не знают ничего. Одни преступность и беззаконие партийной власти лживо называют де- мократией. Другие верят в это, невежественно считая демократию рассадником анар- хии. И таковых людей очень много. О способах управления обществом человек начал задумываться ещё на заре сво- его становления. По мере развития люди замечали, что при мудром, умном вожде племя жило лучше, потому начали отдавать предпочтение — харизме власти ума над властью силы. Поднявшись ещё на ступеньку по эволюционной лестнице развития, освобождаясь от рабства, свободный и независимый человек пришёл к новому умоза- ключению, что «один ум хорошо, а два лучше», а десять, объединённых одной цель — это уже прогресс. Так родилась идея об управлении обществом коллективным умом. В древней Греции власть коллективного ума граждан называли демократией (властью народа). Идея народовластия развивалась и совершенствовалась. В V веке до н.э. историк и мыслитель Геродот предостерегал: «Недопустимо, спасаясь от власти тирана, попасть во власть черни». Общество неоднородно, и личностное развитие у людей разное. В IV веке до н.э. Платон и Аристотель пришли к выводу, что демократия реализу- ется с большей пользой, если управляют лучшие, избранные умы. Не аристократы (ко- торые не всегда есть лучшие), а выбранные из народа нравственно зрелые граждане — депутаты (лат.). С XVIII века в Европе в борьбе за власть в противовес самодержавной тирании монархии начали формироваться группы (партии), которые возглавляли целеустрем- лённые, харизматические лидеры (революционеры). Но, придя к власти, они также вскоре впадали в искушение богатства и власти и сами становились ещё более изощ- 12